祂是

有一天約伯的兒女正在他們長兄的家裡吃飯、喝酒，有報信的來見約伯說：「牛正耕地，驢在旁邊吃草。示巴人忽然闖來，把牲畜擄去，並用刀殺了僕人。唯有我一人逃脫來，報信給你。」他還說話的時候，又有人來說：「神從天上降下火來，將群羊和僕人都燒滅了。唯有我一人逃脫，來報信給你。」他還說話的時候，又有人來說：「迦勒底人分做三隊，忽然闖來，把駱駝擄去，並用刀殺了僕人。唯有我一人逃脫，來報信給你。」他還說話的時候，又有人來說：「你的兒女正在他們長兄的家裡，吃飯喝酒。不料有狂風從曠野刮來，擊打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他們就都死了。唯有我一人逃脫，來報信給你。」（約伯記一13-20）

約伯記的故事一開頭便說明，約伯的為人是「完全正直，敬畏神，遠離惡事」，他不僅有豐盛的產業，子女眾多，且對子女教育也十分用心。約伯不僅可說是人們心中最標準的典範人物，德厚而有福，甚且「完全正直，敬畏神，遠離惡事」這考語乃是出自上帝親口所說，顯示出對祂僕人約伯的表現非常滿意。不想撒但卻反倒指控約伯配不上這樣的稱許，認為約伯並非真正敬畏神，只不過是為了交換上帝所賞賜的這一些豐盛祝福而已。假使剝奪他現有的一切祝福，約伯必定不再信靠上帝。於是一連串的人禍、天災，復又天災、人禍，苦難考驗接踵而來，約伯不僅失去他所有的財產，一夕之間子女俱都喪亡。

約伯所曾經有過的一切都被剝奪而去，孑然一身，於此悲苦悼亡之際，他的反應卻是敬拜上帝，說道：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。」約伯以行動表達，凡自己一切所有，都不過是暫有，生命的主權不在於自己，而在於賜生命氣息的上主，恩主樂意賜恩或樂意收回，主權都在於祂而不在於我。於是約伯縱然心中悲苦，還是俯伏敬拜稱頌上主是主。

約伯的行為反應似乎已驗證了上帝對他的考語，然而撒但卻不會輕易就此罷手。於是上帝允許撒但更進一步打擊約伯，令他從頭頂到腳掌滿身皆生毒瘡，體無完膚，約伯身體的痛苦尚且難忍，更加上妻子也不再能同心，甚至要他不如乾脆丟棄上帝，尋死以求解脫。身心煎熬下的約伯，極其痛苦，甚至他的好友們亦不知何從安慰起，只能默默與他同坐同悲，七天七夜沒有人能說一句話，直到約伯開口咒詛自己的生日。

為什麼咒詛自己的生日？意思就是寧願自己當初沒有出生得好。要是當日不曾生出來，後來也就不會經歷這麼多災禍，受這麼多苦。先前生命中曾有多少幸福，如今都成泡影，早知後來會這樣苦楚，何如當初就夭折算了！當心中徹底絕望並懷藏無處可發洩的恨苦時，人才會寧可不活著，但求一死。約伯七天七夜痛到極處而沈默不語，現在一開口就不能止住，若他心中有怨忿、有不平，約伯卻不向任何人去申訴，只向著他一向敬奉的上帝來埋怨分訴。上帝為何要折磨我？我不過是人，是螻蟻，在上帝眼中又算是什麼？何故要針對我來刻意擊打呢？約伯的好友本來極同情他，聽到約伯開始怨天罵神，一個個都禁不住開始責備他，公正的上帝豈可能錯罰人？你必定有錯，應快悔改求赦，向著上帝切不可態度傲慢。但約伯不聽，他定要據理力爭，世上多得是惡人惡行不見遭報，我一向遵守神道也一向蒙福，上帝何以對我變心，使我無故受苦？約伯無論如何不肯放鬆，定意要得上帝解答。

在眾人驚異中，上帝果然現身了，但祂卻不曾正面答覆約伯提問。相反地，祂倒向約伯連連提問，就在造物主展現一個個奇妙創造的宏偉驚奇中，上帝反問約伯是否能知道祂創造萬有的諸般奧秘？約伯的提問，上帝不回答，而上帝接連反問約伯的各個問題，約伯連一個也答不上來。造物主與受造物之間的差距無限遙遠，約伯不得不承認自己根本不可能懂得上帝的心思。然而上帝之所以用一連串的奧秘問住約伯，卻不是要向他發怒，祂反倒稱許約伯比其他人都更懂得祂的心。祂又命約伯為諸友祈禱，使上帝能因悅納約伯而赦免他的朋友。這是什麼意思呢？意思就是說，當約伯的朋友們為了「捍衛上帝」而責備約伯，看來似乎是得罪了約伯，但上帝卻認為約伯的朋友並不是得罪約伯，根本就是得罪上帝自己！祂要約伯寬宥他們並為友人代求，如此上帝才會願意為著約伯的緣故來赦免他的朋友。神的行事原則為何竟與人所設想的如此不同呢？

從頭到尾，約伯還是不明白自己為何遭災受苦？（然而這秘密雖不給約伯知道，所有讀者們卻是清楚知道的！）上帝沒有給約伯答案，但祂清楚地表達祂不僅沒有惱怒約伯，反而是悅納約伯並且稱許他，甚且上帝極樂意在諸般考驗過後加倍祝福約伯。人的一生就是一場朝聖之旅，沿途總有許多的試探考驗。當身處苦境磨練，絕望、沮喪、苦不堪言時，總有試探誘惑要叫人在激怒、憤恨與苦毒中選擇以惡報惡來反擊一切不公義的惡待。畢竟當人已經陷入絕望，痛苦得不欲生存，寧肯死亡之際，那「何不乾脆選擇以一己之死為犧牲代價來打擊邪惡、攻擊仇敵」來懲惡鋤奸的強烈試探是一定會出現的。但「以惡報惡」正是最大的試探誘惑，正是我們必須要通過的火煉一般的考驗。

惡者仇敵向我們作惡使我們受苦，但這並不能成為我們以報復之名行惡的正當理由，以惡懲惡是我們最容易落入的陷阱。約伯受苦時的反應行動向我們示範的是無論發生什麼事，他知道「主權在乎上帝」，這個世界始終是上帝的世界，我們屬於上帝，世界也屬於上帝，無論惡者如何破壞世界、向我們怎樣殘忍作惡....約伯申訴求告的對象始終是上主自己，也只有上主。意思就是，上帝有，並且也只有上帝才有，絕對的主權。無論是我們的生命或是世界的命運，絕對主權都屬於上帝，也只屬於上帝。

約伯的行動反應宣告著：「無論如何，上帝始終是上帝」，因此他的所言所行也證實了上帝對他的考語完全真確實在，約伯就如上帝所言，是「完全正直，敬畏神，遠離惡事」。縱使他無故受苦、被攻擊、被惡待、被剝奪淨盡....他並未因此就覺得自己有了以惡報惡的正當理由，他沒有因此落入試探誘惑而自我放棄、放棄信仰、放棄上帝。約伯始終堅持相信，上帝是上帝，祂是主，祂必定負責也必須負責，就是這樣，沒有其他。

當約伯通過苦難的試煉，他得著了上帝的嘉許和後來加倍的祝福。面對人生，我們不得不承認自己有許多時候就如約伯一般，受苦卻不能明白原因。但或許，或許上帝允許仇敵無故的擊打、試探、誘惑....是祂願意給我們一個贏取加倍祝福的機會，祂樂於祝福我們，祂也不讓仇敵有控訴我們的藉口.....這些我們都不能確知，更或者答案可能是我們永遠不明白的。但有一件事是我們可以有把握的，那就是無論人生的苦難試煉有多麼煎熬，看來可能多麼漫長，它總有界限，總有到期的一天。總有一天我們要跨越今生邁入永恆，我們將面見上帝。到那日，我們想要贏得的是祂的嘉勉，無論我們曾經失敗過多少次、跌倒過多少次、受過多少苦、多少傷....每一次當選擇的機會又再次放在我們面前時，我們要選擇「敬畏神，遠離惡事」；即使仇敵一再作惡肆虐，我們還是要選擇不以惡報惡，選擇生命以代替死亡，選擇以善勝惡，選擇栽種和平，即便還看不見和平的希望.....我們能在絕望中選擇盼望，不是因為我們是怎樣的我們，不是因為他人是怎樣的他人，也不是因為世界是怎樣的世界.........我們的選擇是因為，也只是因為，上帝是上帝。

因為上帝是上帝，所以苦難總有盡頭。也因為上帝是上帝，所以家園終將重建，而祝福將會加倍。上帝是上帝；祝福中祂是，苦難中祂仍是；今生此在祂是，永遠的將來裡，祂始終仍是。