（Behold
the Beauty of the Lord: Praying with Icons）
作者：盧雲（Henri J. M. Nouwen）
譯者：盧玫君
光啟文化出版
盧雲選取四幅俄羅斯聖像畫：《天主聖三》（The Holy Trinity）、《弗拉第米爾天主之母》（The Virgin of Vladimir）、《則維尼哥羅德救主基督》（Christ of Zvenigorod）和《聖神降臨》（The
Descent of the Holy Spirit）為題，抒寫他默觀祈禱的心得。其中除了《弗拉第米爾天主之母》以外，其餘三幅聖像畫均是由安德・魯夫（Andrew Rublev）所「寫」。聖像畫不是用「畫」的，而是用「寫」的，因為聖像畫的製作都是依循固定形式規範的忠實傳承，其中蘊含著教理神學內涵，並不是創作者可隨意畫作的作品。因此，用聖像畫來祈禱，某方面而言也類似於使用《信經》、《主禱文》或是古典讚美詩來祈禱，都是有固定的形式與內涵的，只不過一個是用「聆聽」來默想、禱告，另一則是以「觀看」來默觀、祈禱。因此書中也附上四幅聖像畫的複製品，約有相片大小，讓讀者也能跟隨盧雲的引導，以默觀聖像畫的方式來祈禱。
我在閱讀時，首先就被《則維尼哥羅德救主基督》所吸引。這是安德・魯夫在十五世紀初完成的作品，本是聖像畫屏的其中一部分，但三聯畫現今只存留基督面容的部分，受損嚴重。畫像是在1918年於則維尼哥羅德的聖母升天主教座堂被意外發現的，俄羅斯的藝術史學家及畫家弗拉第米爾・迪斯亞尼可夫（Vladimir Desyatnikov）說道：「直至今日，在則維尼哥羅德所找到的救主基督像，仍被稱為俄羅斯藝術的「締造和平者」。很難找到比這更適切的形容詞—一位有著俄羅斯民族臉孔的救主基督，以充滿智慧、傳達出深刻思想的雙眸，近六世紀以來，一直在照看著我們。」（p.62）
盧雲訴說著，這幅數世紀以來已被淹沒、忘卻的救主聖容，經歷過戰爭與破壞，突然地被發現，好像喻示著我們受造時所根據的肖像，在這個暴力不斷劇增的世界裡，受損之深之重；而天主極深的悲憫同情，彷彿透過基督溫柔的眼光，向我們傳達祂的仁慈，召喚我們悔改。那透視著天心與人心的雙眸，悲憫世人因罪惡而在這撕裂了的世界中痛苦不堪，那望進人心最深之處也透徹天心慈悲的溫柔目光，知道人雖立志卻無力守信的軟弱與失敗，並以完全的同情與瞭解傳遞著永不止息的愛。這是一位締造和平者的面龐。
當我們凝視著聖像，那縱貫耶穌臉容的數道毀損的裂痕，彷彿訴說著人性的破碎、世界的撕裂，也同時深深地傷害了神的心。那道自耶穌的眼蜿蜒而下的損毀傷痕，彷彿是一道淚痕自祂眼中流出，使我們不得不聯想到約翰福音十一章裡記載的，耶穌因他親愛的朋友拉撒路的死亡以及他姐妹馬大、馬利亞的哀慟悲苦而流淚，他深深同情悲憫世人所受痛苦，在這世界與人心所受的破碎與損傷得到修復與醫治之前，這淚水彷彿永不會止息一般，他聽見哀哭的聲音，於是與哀哭的人同哭。
盧雲在本章最後的結語寫道：「凝視著安德・魯夫所寫的基督像，是個深刻的經驗。穿過毀滅的世界，我們看到耶穌發光的臉龐，在祂臉上沒有暴力、破壞、或導向終極毀滅的戰爭。我們看到祂溫和的人性，正請求我們將恐懼放在一旁，並且在信德與愛德中倚靠祂。我們看到祂的雙眸，穿透的不只是天主自己的存有，更是歷史上，人類所遭遇的巨大無比的痛苦。因此，請看，基督正在引領我們親近天主的聖心，如同靠近所有人類的心那樣。這樣的凝視，是一件聖事；在這凝視中，默觀和悲憫同感合而為一；在這凝視中，我們為那永恆的『看見』，預作準備」（p.77）
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